11月15日午间真理
肋未纪释义
（11：00/12：00）
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第十三章癞病作者在洁与不洁的法律中（11-15章），竟用了两个冗长的篇章（13、14章），来详述癞病的种类、传染及取洁。癞病在古代是一种非常可怕的传染病。它的发源地可能是埃及，再由埃及向外传播至巴力斯坦和叙利亚地区。后来罗马大将庞培的士兵，更由巴力斯坦传至罗马及整个的欧洲。在公元七○年上，罗马大将提托将耶路撒冷城攻占，在父王外斯帕仙皇帝的命令之下，将大批的犹太人逐出耶京和圣地。这些俘掳被带往西欧，更加速了癞病的传播。这种可怕疾病在当时完全无药可治。它是由痳疯杆菌所造成的传染病。它使人的皮肤腐烂，神经麻木，而失去知觉。造成这种病症的原因可能是气候不良及缺乏卫生所致。古代的百姓对它的认识不足，将一切皮肤病统统称为癞病（虽然事实上并非真正的癞病），还视其为天主的惩罚（户12:9,10申28:35编下26:20）。
虽然在肋13及14章广泛的讨论了癞病，及辨别癞病的方式，但所讨论皆无科学根据，而只是生活上一些经验之谈。尤有甚者负责检验癞病痊愈与否的人物，竟然不是医生，而是在圣殿中尽职的司祭。这证明以民曾经确信癞病与其是医学上的问题，毋宁是与宗教有密切关系的事物，他们确信癞病来自天主，因此也只有天主才可以治愈它。
这可以自成一段的两章（13、14章），包括有下列的内容：不同种类的癞病（13:1-46）；衣服的癞病（13:47-59）；癞病的取洁礼（14:1-32）；房屋的取洁（14:33-53）；结论（14:54-57）。
1-8节概论癞病
1.上主训示梅瑟和亚郎说：
2.「若人在皮肉上生了肿瘤或疮疖或斑痕，他肉皮上有了这种癞病的症象，就应把他带
到亚郎司祭，或他作司祭的一个儿子前。
3.司祭应查看肉皮上的症象；若患处的毛变白，若患处似乎已深过肉皮，这便是癞病的
症候。司祭一看出，就应声明他是不洁的。
4.但若他肉皮上的斑痕发白，而不见得深过肉皮，毛又没有变白，司祭应将患者隔离七
天。
5.到第七天，司祭再查看他，如见患处颜色未变，皮上的患处没有蔓延，司祭应将他再
隔离七天。
6.到第七天，司祭再查看他，如见患处颜色已淡，皮上的患处也没有蔓延，司祭应声明
他是洁净的，这不过是一种疮疖；他洗过衣服，就洁净了。
7.但在司祭查看，声明他洁净以后，如疮疖在皮肤上又蔓延开，应再去叫司祭查看。
8.司祭应查看他，若见他皮肤上的疮疖蔓延开了，应声明他是不洁的，已成为癞病。
关于癞病的来源及传染已见于前。按医学的分析主要有两种，一种使皮肤腐烂脱落，一种则使人神经麻木，失去知觉。这里则说癞病出现的征状共有三种，即：（一）皮肤突起红肿；（二）发痒；（三）生出白色斑点。如果这三种情形同时出现，毫无疑问是生了癞病（2节）。为了检定是否癞病，要将患者送往司祭处去检查。司祭如果见患者病处的体毛已经变白，并且患处的皮肤下陷，司祭当立即声明此人不洁。「不洁」是圣经的术语，亦即患了癞病（3节）。但如果患处皮肤没有下陷，体毛也没有变白，为了慎重起见，应令患者独处七天，以观后果。七天后如果情形如前，毫无变化，应再令患者隔离七天。第二个七天后如果情形没有恶化，患处且开始变黑，足证所患不是癞病，只是一种皮肤癣而已（6节）。但是如果发现病症恶化，且开始在身体上蔓延，那无异患了癞症。这种病人非常可怜，他们应立即与家人社会隔离，去到村外山边洞穴内居住，将被人民弃舍，因为它是厉害可怕的传染病，故此被视为受天主惩罚的人，其肉体精神所遭受的痛苦是非言语所能形容的。他们只有在荒野自生自灭，病愈的希望是非常渺茫的。耶稣曾对这些人表示了莫大的慈爱，治好了他们（玛8:4路5:14等）。
9-17节慢性癞病
9.若人身上有了癞病的症象，应带他去见司祭；
10.司祭应查看他，若见皮肤上白肿，毛已变白，肿处出现赘疣，
11.这是他肉皮上的慢性癞病；司祭应声明他是不洁的，不必将他隔离，因为他已是不
洁的。
12.但若癞疮在皮上蔓延，凡司祭能看见的地方，从头到脚，癞疮遮盖了患者的全身皮
肤，
13.司祭查看他，若见癞疮遮盖了他全身，就应声明患者是洁净的；因为全身变白，便
是洁净的。
14.但他身上一出现赘疣，就成了不洁净的；
15.司祭一见这赘疣，就应声明他是不洁的；因为这赘疣是不洁的，分明是癞病。
16.但若赘疣再变白，他应再去见司祭；
17.司祭查看他，若见患处变白，司祭应声明患者是洁净的；他便是洁净的。
如果某人的皮肤不但白肿，而且连体毛也变白，并且有赘肉出现，这是慢性癞病的明证，司祭应立即声明他为不洁，且不需再令他分居观察，因为病兆已非常明显。但如果他全身变白又没有赘肉出生，司祭应声明他是洁净的，因为那不是癞病。
18-23节因疮而生的癞病
18.若人肉皮上生了疮，已医好了；
19.但在疮处又起了白肿，或白中带红的斑痕，就应去叫司祭查看。
20.司祭查看他，若见患处似乎已深过皮肤，并且毛已变白，就应声明他是不洁的：这
是由疮转成癞病的症象。
21.但若司祭查看，见上面没有白毛，也未深过皮肤，颜色已淡，司祭就应将他隔离七
天。
22.若病在皮肤上蔓延开来，司祭就应声明他是不洁的：这是癞病的症象。
23.但是，如果斑痕留在原处，没有蔓延，这是疮痕；司祭应声明他是洁净的。
如果人生疮已经痊愈，但接着在痊愈的皮肤上生出了白色带红肿胀的斑痕，且其皮肤下陷，还使皮毛变成白色，则是癞病无疑，但是如果没有生出白毛，因此司祭不能确定，便将病人隔开七天，以观后效。如果七天后病情恶化，在身体上蔓延开来，那是癞病的确证，应立即将病人隔离。但如果没有恶化蔓延，则不是癞病，应被声明是洁净和正常的人。
24-28节火伤转成癞病
24.若人肉皮上受了火伤，伤处的赘疣生了白里带红，或纯白的斑痕，
25.司祭就应查看他：若见斑痕上的毛已变白，似乎深过皮肤，这是由火伤转成的癞病，
司祭应声明他为不洁：这是癞病的症候。
26.但若司祭查看，见斑痕上没有白毛，并未深过皮肤，而且颜色已淡，司祭就应将他
隔离七天。
27.到第七天，司祭再查看他，若斑痕在皮肤上蔓延开了，司祭就应声明他是不洁的：
这是癞病的症候。
28.但若斑痕留在原处，没有在皮肤上蔓延，颜色已淡，这只是火伤的肿胀，司祭应声
明他是洁净的，因为这只是火伤疤痕。
癞病的起源可能是由于火烧。火烧痊愈后，如果皮肤变成白色，下陷，且体毛变白，这就是由火伤转成的癞病。但如果司祭见病人皮肤虽没有斑痕，也无白毛和下陷情况，却仍觉怀疑，为了慎重起见，应将患者隔离七天。七天后如果斑痕在皮肤上蔓延开来，即就是癞病的明证；如果没有蔓延，且已呈淡红色，则不是癞病。
29-37节头及嘴上的癞病
29.不拘男女，若在头上或嘴上有疮痕，
30.司祭应查看疮痕，若见患处似乎深过皮肤，而且长了黄色细毛，司祭应声明他是不
洁的：这是癣疥，是头上或嘴上的癞病。
31.但若司祭查看癣疥患处不见得深过皮肤，上面也没有黑毛，司祭就应将这患癣疥的
人隔离七天。
32.到第七天，司祭再查看患处，若见癣疥没有蔓延，上面也没有黑毛，而且不见得深
过皮肤，
33.这人就应剃去须发，只不剃生癣疥处；司祭应将他再隔离七天。
34.到第七天，司祭再查看癣疥，如果见癣疥在皮肤上没有蔓延，不见得深过皮肤，司
祭就应声明他是洁净的；洗过衣服，就洁净了。
35.但若在声明他洁净以后，癣疥在皮肤上又蔓延开了，
36.司祭应再查看，若见癣疥在皮肤上蔓延了，司祭不必再检查黄毛，患者已是不洁净
的。
37.但若癣疥的颜色未变，上面又生有黑毛，癣疥已治好，患者已洁净，司祭应声明患
者是洁净的。
如果有人在头上或嘴巴上生出了疮痕，且患处深过皮肤及生出了黄色细毛，司祭检查后，应声明这是癞病。但如果其患处没有下陷过皮肤，司祭应令其隔离七天观察。七天后如果患处没有扩大，也没有生出黑毛，患处皮肤也没下陷，应将头发或胡须剃去，只保留患处，再观察七天，第二个七天后如果情况没有恶化，就不是癞病，可以回家，洗衣后就成了洁净人。如果病情恶化，患处蔓延，则是癞病无疑，应令其隔离。
38，39节皮肤上的白斑
38.不拘男女，若肉皮上起了些斑痕，即白色的斑痕，
39.司祭就应查看；如见肉皮上的斑痕呈灰白色，那是皮肤上起的皮疹，患者是洁净的。
如果患者身上的斑痕呈白色，便应去见司祭检查。司祭检查后发现不是纯白色，而是灰白色的斑痕，可以放心，那不是癞病，而是皮肤上的皮疹。这种皮肤病，至今阿剌伯人仍屡患不鲜。过一段时期之后，会自行消失。
40-44节秃疮转成的癞病
40.若人的头发掉了，成了秃头，他是洁净的；
41.若人头顶上的头发掉了，成了前脑秃的人，他是洁净的。
42.但是，如果在脑后或脑前的秃处，起了白中带红的疮痕，这是他脑后或脑前的秃处
起的癞病。
43.司祭应查看，若见他脑后或脑前秃处肿起的地方白中带红，看来彷佛肉皮上生的癞
病，
44.这人即是癞病人，已是不洁，司祭应声明他是不洁的，因为他头上有了癞病的症象。
秃疮本身不是癞病，但如果在秃头上留下了白中带红的疮痕，就如人皮肤上的斑痕一样，经司祭检查又发现有肿胀的现象，那就是癞病。
45，46节癞病人的居处和衣物
45.凡身患癞病的人，应穿撕裂的衣服，披头散发，将口唇遮住，且喊说：「不洁！不
洁！」
46.在他患癞病的时日内，常是不洁的。他既是不洁的，就应独居；他的住处应在营外。
癞病人的处境实在可怜，他们被视为社会所吐弃的人，不但与人群完全隔离，而且要穿上破烂的衣服，头上不准蒙头或戴帽子，要用外衣将胡须遮盖起来。他们自觉已是无可救药的死人，再也毫无希望。还要见人来大声喊叫「不洁！不洁」，不要使人走近，免受传染。受隔离的原因除了避免传染他人之外，也有宗教的理由，因为他们被视为受上主惩罚的人，不能参与任何宗教礼仪（肋22:4）。后期的犹太人基于恻隐的心情，准许他们进入会堂祈祷，但必须先他人进堂，又要与他人在会堂内分开来祈祷。他们平常应居住在村镇之外，所吃的食物是些善心人家或家人送给他们的。给他们送饭食衣物时也不准接近他们，只准将东西放在远处，而由患者自己取去。
47-59节衣服的癞病
47.若衣服上有了癞病的迹象，不拘是毛衣或麻衣，
48.或用麻及毛纺织或编炽的布，或皮革，或任何皮制的物品上，有了癞病的迹象；
49.若衣服或皮革，或纺织或编织的布，或任何皮制的器具上，有了发绿或发红的斑痕：
这就是癞病的迹象，应交由司祭查看。
50.司祭查看斑痕以后，应将带有斑痕的物品收藏七天。
51.到第七天，司祭再查看那斑痕，如果斑痕在衣服上，或纺织或编织的布上，或皮革
上，或在任何皮制的物品上蔓延开了，这就是恶性癞病的迹象，物品即是不洁的。
52.凡带有这斑痕的衣物，用毛或麻纺织或编织的布，或任何皮制的器具，都应焚烧；
因为这是恶性的癞病，应用火烧毁。
53.但若司祭查看时，见斑痕在衣服上，或纺织或编织的布上或任何皮制的器具上，没
有蔓延，
54.司祭当吩咐人将带有斑痕的物品洗涤，再收藏七天。
55.司祭查看洗过的物品以后，若见斑痕没有变色，也没有蔓延，物品即是不洁的，应
用火烧掉，因为里外都腐蚀了。
56.但若司祭查看时，见斑痕在洗涤后已变暗淡，应从衣服，或皮革，或纺织或编织的
布上，将那块撕去；
57.以后，如果在衣服上，或纺织或编织的布上，或任何皮制的器具上，再出现斑痕，
即是旧病复发：带有斑痕的物品，就应用火烧了。
58.如果衣服，或纺织或编制的布，或任何皮制的器具，一经洗涤，上面的斑痕就不见
了；再洗一次就洁净了。
59.这是关于毛衣或麻衣，或纺织布，或编织的布，或任何皮制的器具的癞病迹象，声
明洁净与不洁净的法律。
作者在讨论了人身体各处所能患的癞病之后，突然不太适宜的加插了衣服的癞病。本来这种说法就非常勉强，因为衣服是不会患病的。故此所指可能是指衣服或皮件的发霉而言。这种衣物也应受司祭的检查。而司祭检查的方式则同人身体一样，就是衣物上的或红或绿的斑点。司祭普通要将这种可疑的东西隔离观察七天。七天后如果斑点扩大，就应声明是癞病，应将这患有恶性癞病的衣物加以焚烧。但如果七天后斑点没有蔓延扩大，应将斑点洗去再等七天，七天后仍有斑点，应将衣物焚烧，因为那是癞病。如果七天后斑点再没有出现，就不是癞病。
祈祷以圣母经结束灵性午餐！
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