朋友好！
我们之前的24期微课堂分别学习了对联、格律诗（五言绝句、五言律诗、七言绝句、七言律诗），从这一期开始，我们来学习宋词。
首先介绍什么是宋词？
自唐以来社会上流行一种新的音乐形式：燕乐。有了这样的音乐之后，相应的词也随之出现，这就是长短句，也叫----词。那么经过中唐至五代词人的努力这种新的艺术形式逐渐走向成熟，到了宋代达到了艺术的最高峰，称之为宋词。在历史的长河中经过时间的检验，宋词与唐诗一样成为中华文化的瑰宝！
词，它有其固定的特点，首先有词牌，然后是按照词谱填词。
词牌，就是词的格式的名称。词的格式和律诗的格式不同：律诗只有四种格式，而词则总共有一千多个格式（这些格式称为词谱）。人们为了便于记忆和使用，所以给它们起了一些名字。这些名字就是词牌。有时候，因为它们是同一个格式的若干变体，几个格式合用一个词牌；有时候，因为各家叫名不同，同一个格式又有几个词牌。词，作为一种文学形式，字数从十几个字到两百多字，虽然短小，但表现的内容十分丰富。
在宋人的眼里词是诸种文体中最通俗的一种，称之为--小词。但在私下里却是人人喜爱的一种文学形式；并将它作为个人真实情感的载体和消遣娱乐工具。为什么呢？因为词的创作思想符合自己的心律。摆脱了传统儒家思想的束缚，抛去了人在社会舞台的假面具，可以真实地再现自我内心，能够引起并产生共鸣。词在当时是为唱曲的女艺人写的，场所又大多在花街柳巷、秦楼楚馆；内容多是倚红偎翠、滴粉搓酥。然而，道出的却是--‘人生自是有情痴，此恨不关风与月’的坦诚（欧阳修?玉楼春）流露着‘天涯地角有穷时，只有相思无尽处’（晏殊?玉楼春）的念想。也有表现出‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’（柳永?蝶恋花）的执着和‘山盟虽在，锦书难托’的沉痛（陆游?钗头凤）。不仅如此，宋词中既有‘追忆杏花里，吹笛到明天’（陈与义《临江仙》）的情致，又有登临怀古‘大江东去浪淘尽，千古风流人物’（苏轼?念奴娇）的感慨、既有‘怒发冲冠--踏破贺兰山缺’的时代强音，又有壮志未酬而期待‘唤取红巾翠袖，揾英雄泪’的抚慰。（辛弃疾?水龙吟）通过这些介绍不难看出宋词虽短表现内容十分丰富：
有--杨柳岸晓风残月般的婉约
有--想当年，金戈铁马，气吞万里如虎的豪放
有--把酒问青天，明月几时有的旷达
有--梅子黄时雨，片绣点重英的精整与浓艳
有--万绿西泠，一抹荒烟的清空
有--红了樱桃，绿了芭蕉的清新与自然。
接下来我们今天就学习第一个词牌----忆江南
举例：
《忆江南》/白居易
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？
词牌、词谱介绍：
《忆江南》-----词牌名
词谱平⊙仄（句）
江南好⊙仄仄平平（韵）
风景旧曾谙⊙仄⊙平平仄仄（句）
日出江花红胜火⊙平⊙仄仄平平（韵）
春来江水绿如蓝⊙仄仄平平（韵）能不忆江南
说明：①⊙表示可平可仄
②写对联，作诗我们使用的是06部平水韵，但填词必须使用《词林正韵》，关于《词林正韵》，我们后期会做详细介绍。
接下来我们继续熟悉平水韵（上声：十四旱、上声：十五潸、十六铣）
上声：十四旱旱暖管琯满短馆[翰韵同]缓盥[翰韵同]碗懒伞伴卵散[散布]伴诞罕瀚[浣]断[断绝]侃算[动词]款但坦袒纂缎拌懑谰莞上声：十五潸潸眼简版板阪盏产限绾柬拣撰馔赧皖汕铲羼见楝栈上声：十六铣铣善[善恶]遣[遣送]浅典转[霰韵同]衍犬选冕辇免展茧辨篆勉剪卷显饯[霰韵同]践喘藓软蹇[阮韵同]演兖件腆跣缅缱鲜[少也]殄扁匾蚬岘畎燹隽键变泫癣阐颤膳鳝舛娩辗邅先韵同]脔辫捻
幼学启蒙《弟子规》第二十一讲：
不力行 但学文 长浮华 成何人
但力行 不学文 任己见 昧理真
注解：
力行：努力去做，去实践。但：只，仅仅。长：滋长。浮华：表面华丽而不实际。任：放任。己见：自己的见解，见识。昧：无知，不明白。
译文：
不努力去实践，仅仅学一些书面上的东西，就会滋长浮华不实的作风，这将会成长为一个什么样的人呢？如果只是努力做事而不学习文化知识，只凭自己的一些见解去为人处世，就不会明白真正的道理。
附录：
宋词基础知识了解与学习
《忆江南》，本为唐教坊曲名，本名《谢秋娘》，李德裕为亡妓谢秋娘作，因白居易词中有“不忆江南”，后用作词牌。又名《望江南》《梦江南》《江南好》《望江梅》《春去也》《梦游仙》《安阳好》《步虚声》《壶山好》等。单调二十七字，三平韵。中间七言两句，以对偶为宜。
《词林正韵》链接
第一首摄取一年之春的江南景色，写得生机盎然，色彩艳丽。“日出江花红胜火”一句刻画在初日映照下的江畔春花，红得胜过火焰。表现出春天花卉的生机勃勃之态，使人感到江南春色浓艳、热烈之美。次句说“春来江水绿如蓝”。春水荡漾，碧波千里，诗人更夸张地形容它比蓝草还要绿，这深浓的碧绿色，与上句日映江花的火红色相映发，便觉更加绚丽夺目。诗人敷彩设色，用色彩明艳的辞藻，很好地显示出江南春色的迷人之态，像作者这样长期居住在苏杭的人自然是“能不忆江南！”即便素未到过江南的人也会急欲一睹为快。
如果说第一首是对江南春色的客观的把握，总体的描绘，来表明“江南好”，那么第二、三首便是通过突出描绘苏、杭这两个被人喻为可同天堂媲美的地方来验证“江南好”了。古神话中有月中桂树的传说。《南部新书》载：“杭州灵隐寺多桂，寺僧曰：‘此月中种也。’至今中秋望夜，往往子堕，寺僧亦尝拾得。”可见这寺中月桂的说法不过是寺僧自神其说而已。但是，生活真实不等于艺术真实，作品运用这一传说，意在表达杭州的非同凡俗。同时“山寺月中寻桂子”也表现了诗人浪漫的想像，我们眼前仿佛现出怒放的丹桂，闻到桂子浓郁的芳香。次句“郡亭枕上看潮头”则描绘了杭州浙江入海的奇观。诗人通过对当年山寺寻桂和钱塘观潮两个代表性的生活画面的描写，仅用两句话就足以使人想见杭州之多彩多姿。
最后一首是描绘苏州之美。苏州有当年吴王夫差为美人西施修建的馆娃宫等风景名胜古迹，有名叫“竹叶春”的美酒佳酿，苏州的女子也更美丽多姿，能歌善舞，她们的舞姿，令人联想到那在风中沉醉的荷花。诗人以美妙的诗笔，简洁地勾勒出苏州的旖旎风情，令人无比神往。
三首词各自独立而又互为补充，分别描绘江南的景色美，风物美和女性之美，每首都以“江南好”开篇，而以直接深情之句作结，艺术概括力强，意境奇妙，使人读其词而直欲奔向江南实地观览一番。
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