观看《哪吒之魔童降世》有感
自从哪吒问世千百余年以来，关于哪吒的作品便层出不穷，其中最负盛名的莫过于明代吴承恩的《西游记》，许仲琳的《封神演义》。《封神演义》中的“哪吒闹海”更是家喻户晓，脍炙人口。而上世纪七十年代末由上海美术电影制片厂创作的《哪吒闹海》，被誉为“色彩鲜艳、风格雅致、想像丰富”的作品，深受国内外好评。至今仍被奉为经典。
如果说汉乐府诗《孔雀东南飞》和北朝民歌《木兰诗》合称为“乐府双璧”，那么由上海美术电影制片厂制作的《大闹天宫》《哪吒闹海》则被称为“中国手绘动画电影双璧”。其中《哪吒闹海》更是成为无数80后90后心目中永恒的经典，以至于连新华网在一篇评论中写道：多少年后，哪吒长袖飘飘，白衣若雪，在暗如黑夜的暴风雨中，横剑自刎的一幕仍历历在目……有79版《哪吒闹海》珠玉在前，《哪吒之魔童降世》才上映之时，便没有过多留意。但是随着上映之后的叫好叫座，口碑炸裂，朋友圈，知乎，热搜等都是一片叫好。前段时间应朋友之请，特意去电影院一睹为快。看完之后，情不自禁的脱口叫好，拍手叫绝。回到家文思泉涌，故写作文已记之。
天地灵气孕育出一颗能量巨大的混元珠，元始天尊将混元珠提炼成灵珠和魔丸，灵珠投胎为人，助周伐纣时可堪大用；而魔丸则会诞出魔王，为祸人间。元始天尊启动了天劫咒语，3年后天雷将会降临，摧毁魔丸。太乙受命将灵珠托生于陈塘关李靖家的儿子哪吒身上。然而阴差阳错，灵珠和魔丸竟然被掉包。本应是灵珠英雄的哪吒却成了混世大魔王。调皮捣蛋顽劣不堪的哪吒却徒有一颗做英雄的心。然而面对众人对魔丸的误解和即将来临的天雷的降临，哪吒是否命中注定会立地成魔，他将何去何从？可以说《哪吒之魔童降世》，是导演饺子及其团队对《封神演义》中的哪吒，乃至对传统的哪吒进行一次具有里程碑意义的解构。《封神演义》中哪吒剔骨还父，削肉还母的形象至今已流传五百多年，79版《哪吒闹海》中哪吒的天真烂漫与不畏强权精神，备受人们喜爱，可以料想的是《哪吒之魔童降世》几十年几百年后，将与《封神演义》《哪吒闹海》并列于世，必然载入历史，且将影响着无数后人。
《封神演义》描述哪吒的神性，《哪吒之魔童降世》则赋予哪吒的人性。导演饺子及其团队另辟蹊径，独具匠心，立意高远，利用灵珠和魔丸对哪吒敖丙这两个人物进行重新的定义，但是这样的定义使得人物更加深刻，更加立体，原来他们也有七情六欲，他们也食人间烟火，他们也希望别人的认同，不再是以往高高在上，触不可及神的定位。《哪吒之魔童降世》颇有些哲学的味道，哲学就像独孤求败玄铁重剑中的玄铁，寻常刀枪剑戟之中，只要加入半两数钱，凡铁立成利器。同样影视剧作中，能够站在哲学的高度去创作，创作出来的作品也会事半功倍，大放异彩，观众也会慧眼识珠，甘掏腰包。思想内涵更是平常作品所达不到的境界。同时我们也应明白，玄铁是从天上落下的陨石中提炼而得，乃天下至宝，要得一二两也是绝难，能运用哲学思维去创作的人也是凤毛麟角，少之又少。马克思哲学讲：“矛盾双方既对立又统一,由此推动事物的运动,变化发展。”哪吒与敖丙同为混元珠，这是统一，而后分为灵珠（敖丙）和魔丸（哪吒），此为矛盾双方；哪吒擅长控火，敖丙擅长用水，此为对立。由此剧情展开，相关人物悉数登场，而后对立统一，灵珠魔丸共抗天雷合为一体，汇成一幅太极八卦图。这让人想起金庸在《神雕侠侣》描述洪七公欧阳锋华山相遇写道：两人此刻又出掌比起了内力，但这时发生了奇妙的状况，原来两人各将“九阴真经”的内功正练、逆练到极点，而按“易经”中“物极必反”的道理，老阴升至尽头即转少阳，老阳升至顶点便转少阴，洪七公之功由正转逆，欧阳锋则反由逆转正，两人内力顿时合而为一，水乳交融，一人是在寒冷澈骨时，因对方内力传来而如沐春风，另一人是在全身炙热时，接受对方内力而顿感清凉，两人当下融为一幅“太极之图”。由此我们可以知晓，哲学绝不仅仅是高大上的存在，哲学已无声无息存在于我们的生活和我们接触到的影视作品中，“时时有矛盾，事事有矛盾”，“思想是行动的先导”，当初学高中政治哲学时，那时候年轻，总觉着如同鸡肋，索然无味。然而随着阅历的增加，年龄的增长，惊觉高中大学接触到的马克思哲学毛概这都是天下至宝啊，浓缩至精华中的精华，“大道至简，大音希声，大象无形”，“用最朴素的语言写出最深奥的道理”，这也是写文章所追求的至高境界啊。犹如金庸武侠小说《九阴真经》为“天下武学总纲”，《九阳真经》“要知天下诸般内功，皆不逾九阳神功之藩篱”。运用马克思《资本论》《毛概》《毛选》哲学思想于我们的生活中，抓住“主要矛盾，次要矛盾”更好有效地去解决问题。
以往我读过的书籍中某些知识概念，某些道理观点我总是隐隐约约模模糊糊的悟到，但是当读到哲学，以往读过的书籍，加上阅历的增加，咿，有些道理更加清晰明了，有些知识可以融会贯通了。深夜静思，方才惊觉，这些哲学知识绝不是空中楼阁，而是紧紧扎根于社会，来源于生活。用着极为精简、凝练的语言高度概括社会的发展，生活的矛盾、事务的认识。读高中大学接触到的哲学，最大的感悟就是锻炼了自己的思维方式，看待问题的角度。把自己置身于历史的长河中，用发展的眼光看问题。
电影里边有很多致敬的情节，如里面的管家一角色，致敬的则是79版《哪吒闹海》里面一模一样的管家；如那句“放开那女孩”，致敬的则是周星驰电影《功夫》；太乙真人手上捧着《神仙的自我修养》，致敬的则是周星驰电影《喜剧之王》《演员的自我修养》；哪吒与母亲仆人踢毽子撞到墙上，致敬的则是周星驰电影《功夫》阿星在红绿灯上用力排毒后留下的掌印；哪吒，太乙真人，敖丙，申公豹四人扭作一团，这让我想起《功夫》火云邪神和包租公包租婆三人互相扼制；抢夺江山社稷笔，让我想起成龙电影《蛇形刁手》师徒二人抢碗的情节等等，致敬的电影情节不一而足。两只结界兽则是参考三星堆中出土的青铜人头像，并且他们打开结界的方式颇像彩色动画长片《大闹天宫》两只猴子打开水帘洞的方式。一幅幅山水画，充满着中国山水画的神韵，如太乙真人的江山社稷笔，与马良的神笔有异曲同工之妙。能够取人之长，不漏痕迹运用到自己的创作中，自然而然随着剧情产生笑料的让人开怀大笑，这本身也是一种“于细节处见功力”。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”我们已是奔三的年纪，小时候看动漫动画片看的“是故事，是童话、正邪不两立、正义终将战胜邪恶”。现在再看动漫，看的则是生活启迪，思想内涵、人生感悟等。《哪吒之魔童降世》龙族帮助天庭降妖除怪，镇压妖魔，但同时镇压的也是所有龙族在无边的炼狱中，“以妖制妖”龙族纵使立下赫赫战功依然被天庭称为妖族，当看到龙族拔下自身鳞片，汇聚成敖丙身上的“万龙甲”，抛开其他不谈，我亦深受感动。《水浒传》宋江等好汉归顺朝廷，朝廷见方腊起义，招安宋江，征讨方腊，“以寇征寇”用招安的贼寇征讨那边的贼寇。在统治阶级眼里，宋江是四大寇（注意这个“寇”字，四大反贼）。申公豹乃元始天尊坐下之徒弟，用功不可谓不勤，即便如此，因其乃豹子成精，无法位列十二金仙，在《封神演义》中乃至我们常看到的影视形象中，申公豹总是单一的反派形象，《哪吒之魔童降世》的申公豹却赋予了他更多复杂的形象，因为自卑而口吃，这一修改可谓“神来之笔”。申公豹作为师兄弟中的异类，若要出人头地，更需勤学苦练。与师兄弟没有多少言语沟通，长时间的积累，自然而然的变口吃了。口吃更能体现“成见”对人的影响，所以当他完整的说出一句:“人心中的成见是一座大山，任你怎么努力都休想搬动”很容易让人产生共鸣，当我们在讨论《哪吒之魔童降世》电影里”申公豹”这个人物时，这不正是《哪吒之魔童降世》的成功之处吗？诚如《哪吒之魔童降世》发布的海报赫然写着醒人心目的八个大字——“打破一切是非定义”。
古有许仲琳《封神演义》责申公豹助纣之逆天行事，颂姜子牙反商之顺势而为，嗟乎，追根溯源，刨根问底，元始天尊岂无责任乎？今世亦有奇才饺子及其团队创作《哪吒之魔童降世》横空出世。人物性格再创作，传承发展又创新，票房口碑双丰收，文化艺术并一身，思想观念齐绽放，今人历史同见证。以天马行空之想象，取神话故事之精华，深挖掘人物之内心，借优秀作品之长处，创国漫电影之奇迹，成古今中外之奇作。先有古之哪吒，乃有今之哪吒，古之哪吒亦影响今之哪吒，然今之哪吒必独立古之哪吒，是以古之哪吒形象与今之哪吒形象当并列存世为两大高峰，且数百年后不倒。以今天看数百年之后可有更新之哪吒形象？答曰：“江山代有才人出，各领风骚数百年”。
社会渐渐磨去我们的棱角，生活以它那具体琐碎消磨我们这份曾经的浪漫与绚烂；人生又以他的平庸世故，消解着我们的万丈雄心；而走入社会，我们变得更加务实与现实。多少个日夜，理想在我们的心中激荡，多少次呐喊，呐喊的是对命运的不屈服，对现实的不低头。当哪吒喊出那句：“去他的鸟命，我命由我不由天，是魔是仙，我自己说了算”。瞬间唤起了我那尘封许久的激情，我命由我不由天，这个“天”有世俗的羁绊，有世人的成见，有心灵的桎梏，有思想的藩篱。谁不曾大闹天宫，谁不曾头上紧箍，谁不曾爱上层楼，谁不曾孤单上路。诚如人民日报在评论谍战剧《风筝》写道：一件好的叙事作品，要有三层境界，第一层，是故事；第二层，是情感、信念；第三层，是哲学观念。很多叙事作品，至多能做到第二层，也就是传递情感和信念。而能够触碰某种哲学观念的，则可能成为经得起时间考验的经典。人们很容易会忘记作为载体的故事，却会牢牢记住作品所传达的观念。一部好的文艺作品，就是要给人带来一种积极向上的精神力量。一种当你在陷入泥潭备受挫折的时候，给你一种内在的力量，让你安静从容的去面对。一部好的文艺作品，就是要树立正确的价值观，使人看了以后若有所思，若有所想，若有所感，起到不知不觉春风化雨.润物无声的作用。
我们有理由相信，以后将有更多优秀的国漫电影科幻电影等国产电影产生，中华文化源远流长，博大精深，源远流长体现在“作为四大文明古国的中国，上下五千年的文明从未断裂”，博大精深体现在：“你喜欢画画：中国传世十大名画，哪一幅画不是中国美术史的丰碑，华夏文明的巨著；你喜欢文学：“四大名著”可谓中国文学史上的四座伟大丰碑，都有着极高的文学水平和艺术成就，细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道，其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向；你喜欢建筑：华夏大地的各类建筑，每一处都有着对称美，每一处都有着含义，可谓文化美与数学美和谐统一，历史学与地理学相得益彰；你喜欢厨艺：中国八大菜系“鲁菜、川菜、粤菜、苏菜、闽菜、浙菜、湘菜、徽菜”，烹饪方式“炒(爆、熘)、烧(焖、煨、烩、卤)、煎(溻、贴)、炸(烹)、煮(氽、炖、煲)、蒸、烤(腌、熏、风干)、凉拌、淋、扒、涮”，中国人把吃的文化也是发展的淋漓尽致；你喜欢小说：中国古典小说、志怪小说，武侠小说，每一部书都值得我们去研究，去阅读。每一部书中的名言警句，千古名句已广泛流传于中国人的日常用语中，即便是不怎么识字的妇孺儿童，也能说上几句；你喜欢华为手机，华为手机自研系统为“鸿蒙”，传说在盘古昆仑山开天辟地之前，世界是一团混沌的元气，这种自然的元气叫做鸿蒙。只此两字，足见华为的雄心壮志，远大抱负。华为手机的芯片为“麒麟”，麒麟是我国古代神话里的神兽，麒麟代表着祥瑞，代表着才能德才兼备的情况。而华为芯片的研发之路非常艰辛，技术开发困难可想而知，而这一切都离不开那些矜矜业业的技术人员，芯片用麒麟命名最合适不过了。“巴龙”是华为的基带芯片，“鲲鹏”是华为的服务器芯片，“泰山”是华为的服务器平台，“凌霄”是华为的路由器芯片。怪不得有人说“华为的注册商标就是一部《山海经》”。
诸如此例，不一而足，不胜枚举。总而言之，中华文化早已和我们的生活息息相关，一双筷子，有着几千年的文化传承；一件陶瓷，有着几千年的工艺积淀。中华文化的博大精深体现在我们生活中接触到的各行各业，各个方面。古为今用，当我们惊叹老祖宗创造举世瞩目的成就时，我们应该感到无比骄傲，无比自豪，我们没有理由不“文化自信”，这也是我们“文化自信”的底气所在。博大精深的中华优秀传统文化，它能“增强做中国人的骨气和底气”，是我们最深厚的文化软实力，是我们文化发展的母体，积淀着中华民族最深沉的精神追求。诸如“自强不息”的奋斗精神，“精忠报国”的爱国情怀，“天下兴亡，匹夫有责”的担当意识，“舍生取义”的牺牲精神，“革故鼎新”的创新思想，“扶危济困”的公德意识，“国而忘家，公而忘私”的价值理念等，一直是中华民族奋发进取的精神动力。此外，“天人合一”、“天下为公”的社会理想，“以人为本”、“民惟邦本”的治国理念，“载舟覆舟”、“居安思危”的忧患意识，“止戈为武”、“协和万邦”的和平思想，“与人为善”、“己所不欲，勿施于人”的处世之道，“儒法并用”、“德刑相辅”的治理思想，“和为贵”、“和而不同”的东方智慧，一直是中华民族治国理政的思想渊源。甚至，我们正努力建设的小康社会的“小康”这个概念，也是出自《礼记·礼运》，是中华民族自古以来追求的理想社会状态。
诸子百家、楚辞汉赋、唐诗宋词、元曲杂剧、明清小说；中医夏历，算经兵法、琴棋书画、诗酒花茶、宫商角羽、经史子集、纲目类编、吹拉弹唱，医卜星相、各路乡谈、诸行百艺、刀枪剑戟、斧钺钩叉、士农工商，江河湖海，日月星辰、春夏秋冬，风花雪月，天文地理，奇门遁甲，阴阳五行，易经八卦，雕梁画栋，楹联匾额，楼台亭宇，榭宇轩阁，笔墨纸砚，梅竹兰菊，东西南北，衣冠巾带、绫罗绸缎、望闻问切、麟凤龟龙、花鸟鱼虫、天干地支、年月日时、金银铜铁、风雨雷电、金木水火、加减乘除、茶酒餐饭、戏曲歌剧、王侯将相、天地玄黄。每一个字每一个词，都不是乱写乱画，都有着深刻的文化内涵。中国上下五千年的文化积淀生生不息并永不过时，时至今日亦让我们“仰之弥高，钻之弥坚”。我们在新时代更应充分挖掘运用且取其精华，书写新时代的篇章，创造新时代的奇迹。
“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，中国影视剧作的人员啊，请大胆的创作吧，怕什么呢？怕众人的不解？生活的压力？世俗的眼光？不怕，打破传统，颠覆常规，走属于自己的人生道路，我命由我不由天！请记得我们有着上下五千年的历史，各行各业有着一代又一代人书写着传奇，有着取之不尽用之不竭的素材，有着自成体系的神话故事，有着一脉相承的历史文化。历史的脚步走到21世纪的今天，历史的传奇也应由21世纪的我们去大写特写。
经典作品必须格调高雅。唯高雅可以传世，非正道不可长久。仁爱.责任.奋斗是一切优秀作品的永恒主题，古今中外经典名著概莫能外。反观当下，后宫妃子暗中较劲的，小二小三争风吃醋的，婆婆媳妇勾心斗角的，男男女女卿卿我我的都成为主题。特别是一些娱乐节目，几个无脑主持人在台上打情骂俏，一群少男少女在台下一片叫好；几个俊男靓女电视上撕来撕去，无数幼稚少年电视前呼天抢地。小时代，小别离，几里桃花到处弥漫。让年轻一代停留在这样的思维层次，真是害人不浅！伟大的时代呼唤伟大的作品，人民需要有思想.有血肉.有筋骨.有力量的文艺来激励引导，这是时代赋予的责任。
吸收古人之精华，成就今人之作品，启示后人之思想。“见证历史，创造历史，载入历史”。
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