拾·遗
顾名思义
找寻那些遗落在民间
有趣的传统文化
也许它就藏在
柴米油盐酱醋茶的
家长里短、衣食住行里
行路难如今的我们如何想象
新年伊始，说说“行”，
这“行”当然不是“行不行”的“行”，
而是生长在我们脚步之下的行旅。
衣食住行，
衣是遮蔽，为了暖和，
食是咀嚼，为了不饿，
住是留守，为了有家，
行是迈步，为了生活。
行旅是一种运动的生活状态，
它也许是衣、食、住满足后的“突围”，
也许是为了更好地衣、食、住。
关于“行”，山西人又有哪些有意思的事呢？
年10月12日，忻州，南端边界
山西人称行旅外出为“出门”，“行路子”。晋中、晋北买卖人多，手艺人多，出门的也便多了。而且路子很野，很多人把生意做到了大库仑——蒙古的乌兰巴托。人们把这些行旅叫做走草地。晋南人的家乡意识就比较强，至多下潼关进西安走个十天半月的，因为毕竟“好出门不如赖在家”，除非生计所迫，那行旅的欲望远远抵不上家庭中温馨和美的诱惑。
年9月24日-10月30日，山西
过去平川穷人多，山区路不平，行人安步当车是普遍现象，至多骑个毛驴。如果是举家出动，也是女人娃娃坐上，男人们赶着。坐轿子，坐洋车，是富人的事，一般人有钱也人敢坐，因为与身份不符、舆论不饶。出个近门尚且千叮咛万嘱咐，出趟远门更是泪洒襟袖、牵肠挂肚，因此我们可以说：行旅风俗是用艰辛的步履和痛苦的泪花写成的。
过去不像现在，
即使不知道方向，
打开导航，
条条大道通罗马，
先辈们却只能依靠骡马，
和手头能掌握的方式判断方向。
年9月24日-10月30日，山西，拱门
过去出门离乡背井，人们无力左右自己的命运，所以靠占卜算卦来确定行日和方向，看黄历测日子择吉日上路。走远门必搭伴而行。有的地方出门前要穿红腰子，为逼邪气保平安。
红腰子？
据说，红腰子就是找块红布系腰上，里边还要放钱，意味着腰缠万贯，以后生活富裕安康。
临行前在天地神前烧香跪拜、祈求神灵保佑，并在行前拜见家族各位长辈为“道别”，长辈们必安抚吉言吉语或资助点盘缠之类。行者上路前有的要先到五道神庙去烧香上祭。
什么是五道神庙呢？
五道神庙，一般位于村中十字路口。民间认为这位神灵“神威勇猛开五路，圣德刚强镇四方”，“神灵永赐千家福，庙貌常存十字街”，加上五道神之“五”，与正月初五日之“五”，二者相吻合，于是一般在正月初五进行祭祀，求其保佑。
旅行途中路遇过道之蛇，绕其而过，决不伤害。在晋北风俗中，蛇为土神，不得伤害。夜行忌走坟地，怕跟上“野鬼”。
途中问路要先施礼，加称谓问路，所谓“见人不施礼，多走十五里”。路中见帽子不拣，谓之“愁帽”，是头沉的事情，恐一路不轻松。见布袋不拣，谓之“气布袋”，恐惹是非。坐车忌说翻字、坐船忌说停字等等，各地都有很多小禁忌，并且有很多旅行征兆。如在外做梦牙掉了，兆家中长辈凶丧，必写信或亲自回来探望。耳朵发烧，谓家中有人想念。喜鹊枝头叫，谓有客人到，泡茶时茶棍竖起，兆外出的人要归来，等等，多无道理，只是出门在外彼此想念的一种心理解释。
关于“愁帽”还有一项民俗—扔愁帽
扔愁帽，都在除夕夜深人静之时进行。各家各户的大人、孩子，临睡前，都把头上戴过的旧帽子或旧头巾，悄悄扔到大街上。第二天，打扫街道时，再把它们清扫到墙旮旯里，到下月十五夜晚烤"怕灵火"时烧掉。老人说，这样做，可以扔掉一年的旧愁，迎来一年的新喜，寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
出行多择选在上午或凌晨。行前全家一起吃饯行饭，单为行者吃荷包鸡蛋，饼食类的耐饥食品。讲究一点的要摆宴席饯行，请家族兄长、亲朋好友，大家以酒祝愿。至亲者要远送。对父母长辈，行旅的晚辈多要跪别。
饯行到底是指什么？
饯行原是指祭路神，也就是祭祖("祖"取"艰难险阻"之意)，后衍生为亲朋好友欲远行，置办酒席，为其送行，以示祝福和惜别。
外出后以书信往来或捎口信是主要旅行信息交流方法，捎口信多以贴身信物为证。当外出归家时首先要告知归期，让家人有个思想准备。人讲“归心似箭”，归家者往往昼夜兼程、按期而归。没有特殊情况不愈期，以免挂念。家里知讯后便提前等待、了望，准备接风洗尘，告知亲族家人。
接风洗尘又为何接的是风，却洗的是尘？ 古人是怎么定义“洗尘”的呢？古代有本书叫《通俗编》，其中说道：“凡公私值远人初至，或设饮，或馈物，谓之洗尘。”它的意思是，不管是公是私，只要有远客来，招待人家，就叫洗尘。风代指风尘中远道而来的人。但凡外出谋生者不论贫富，归来时都要给亲近的老小每人一份礼物，多寡不限，以表心意。亲朋好友，四邻乡亲，但凡是远行久别而归者，多有去探望问候的，在街上碰上了也要关切问候归期及在外情况，有的地方还要约请吃洗尘饭。
古时的行旅是一件异常艰辛的事，
出门在外很有可能就回不来了。
那些讲究和规矩，
是千万次行旅过程中不断总结的经验，
那些避讳和担心，
也是无数次事故和意外的教训。
行路难，难在家什简陋，
也难在世道艰难。
行旅的游子在年关总想着回家，
因为只有家才是根的所在。
孩子们回家了，
就给他们准备一顿可口的饭菜吧？
那这年关里的年货预备下了吗？
回家的孩子，
一年到头在外打拼，
为家里的父母亲人置办下年货了吗？
如果没有，那不如去年货节淘一淘，
说不定就有家人喜欢的味道。
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——THEEND——
系列精彩回顾
听说，你猜不出这道谜语的谜底？
来山西“打柴”的人很多，山西人却无柴“可打”
山西人总能巧妇巧做无米之炊，糙谷变黄金
不管比名气还是比岁数，它都表示不服
传说中的月饼就得用传说中的油才正宗
关公战蚩尤就发生在这片神奇的土地上
别以为山西没有大酱，就连酱菜都别具一格
看我三晋巧手，怎样练就酿造神功
俄国人喝上了梦寐以求的茶，山西人却再也没回来
说茶不是茶，清高的名气还不小
系列精彩回顾
古老的织布机，织出“最土”的布艺
由北到南，三晋衣装有门道
千里之行始于haizi，走得好不好全得靠它
穿衣戴帽，这里面的门道儿多了去了
你把家乡的瓜果梨枣都吃遍了吗
野菜的味道，不是每一个人都能懂
吃饭都不讲规矩了，那还有没有规矩了
土灶、风哈与水瓢，一个都不能少
肥水不流外人田的老民居，这才叫智慧
旧时的住宅规矩：连茅厕的位置都有讲究
老年间用来装饰屋子的物件都是好东西
家里的老家具总有一股特殊的味道
也欢迎大家讲述“柴米油盐酱醋茶”里的故事哦！
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