能知“琅琊八景”的人也只是十之二三，现今经济发展，恐“琅琊八景”湮于临沂城市里成为典故。
旧时“琅琊八景”有：沂水托蓝、野馆汤泉、平野晓霁、普照夕阳、泥沱月色、神峰积雪、苍山叠翠、孝河凝冰。
沂水托蓝蓝几许
沂水拖蓝，又称沂河拖蓝。新版《沂州志》载，临沂城东，沂河与祊河、涑河汇流后，形成清浊两种水流，清流映蓝天，像沂河中拖曳着一条蓝色的彩带，故称沂水拖蓝。
古人极尽歌咏的沂水拖蓝，今天的临沂人知道的人不足三成，真正见过的更是少之又少，可谓“可遇而不可求”。
不过，沂水托蓝恐怕是临沂人现今还能偶尔见到的奇景之一，只出现在每年雨季过后的晴天。年9月在现在的凤凰广场三河交汇处，出现了泾渭分明的“沂水拖蓝”奇观。
古诗中的沂水拖蓝，在临沂城东。随着城市的发展，如今的沂河已处在临沂城中。
明朝诗人舒祥有诗赞曰：
托蓝曳练漾微波，百合泉来渐满河。
蒙谷雪消苍泽长，祊田雨后翠涛多。
青含冷雨沿堤树，绿锁寒烟近水莎。
但见渔舟随处落，不妨风浪夜如何。
野馆汤泉话炎凉
野馆汤泉景观位于临沂市河东区汤头镇驻地北部，左依汤山，右临汤河，乃天然温泉，是省内外有名的疗养胜地。
据民国五年（年）《临沂县志·湖泉》载：“汤泉，城东北汤山西，水从石罅横出，砌石为池，热如沸汤，一名汤泉。拘挛疥、癣之疾濯之可愈，故有男汤、女汤之别，今瘌汤已湮，惟余二泉，西注汤河。”一年四季，前来沐浴者络绎不绝，尤以清明佳节为最盛。但温泉十分简陋，只筑有野馆以避耳目、别男女，因此称为“野馆汤泉”，列为“琅琊八景之一”。
明朝诗人舒祥有诗赞曰：
汤山山下涌汤泉，溅喷珠玑颗颗圆。
半亩聚来清澈底，一泓深处碧涵天。
风狂暂失池心月，气热长生水上烟。
春雨正多还溢出，满沟环佩振潺湲。
平野晓霁换新颜
临沂城区鼓楼台巷（此巷已消失）北端，古有平野台，台上建有平台，元初太守储天章加以修复。登台远眺，城内外景物可尽收眼底，成为琅琊八景之一。清代在此建鼓楼，称鼓楼台，其古迹今已不复存在。
在旧址附近出土有清同治六年（年）所立重修平野台井石碑各一块。据《沂州志》载：“在州治后东北，上有亭，阖阇夹映，外瞰祊、沂、涑水，内览寺、观、楼、阁，晨中初晓，曙色甫开，爽心快目。
大致地点在现在凤凰广场往南，现今已因河底隧道的建设而被毁弃。
舒祥有诗赞曰：
苍苍微曙霭高台，几树桃花昨夜开。
疏柳啼莺三月届，断云迷雁九天来。
千门辟尽晨钟散，百役奔初晓漏催。
此际登临观下境，满城春色拥蓬莱。
普照夕阳几度红
景观在旧城西南隅，即今王羲之故居以北。这里原是王羲之故宅旧址。
《沂州志》载：“在州治西南王右军故宅……宫基及晒书台，殿西山墙，每当日夕回光返照，红映可观，虽地之耸高，实灵气所钟云。”“永嘉之变”后，王氏南迁，其故宅改为佛寺，唐代称为“开元寺”，北宋为“天宁万寿禅寺”,南宋为”普照禅寺“。金皇统四年（年）普照寺扩建时，刻有《沂州普照禅寺兴造记》（即《集柳牌》）。该寺毁于日军炮火。“普照夕阳”胜景随着年普照寺的修复，有再现于世。
用科学的眼光来看，“普照夕阳”的奇观是有效地利用了光学的折射原理，透过普照寺西墙天窗的光线，照射在佛像身上，然后通过折射发散至四面八方，使整个佛堂都被夕阳的余辉照亮，为当时著名的景观。
年，临沂市政府开始修复王羲之故居；年4月，为纪念王羲之诞辰年，又对王羲之故居进行整修扩建；年5月26日，普照寺举行了隆重的落成典礼，正式向游客开放。
舒祥有诗赞曰：
碧玉搂头日未沉，几家残照半城阴。
斜分宝刹千层影，光灿瑶龛百丈金。
归雁携云投北浦，啼猿迎月上东林。
柴门欲掩诗僧定，坐向闲庭抱膝吟。
苍山叠翠翠如何
苍山，位于临沭县城东北5公里处，海拔.7米，面积3平方公里。《沂州志》载：“在州东九十里，巅上可瞰东海，高插云际，云霞四起，层峦五色，朝夕远观，殊为佳胜。”
《临沭县志》亦载：“……山后悬崖壁立，山前峰峦嵯峨，林木葱郁，为古琅琊八景之一，称‘苍山叠翠’。”此为琅琊八景中现存最完整的一处景观。山上林木葱茏，苍翠欲滴，随着山势起伏，层层叠叠，浓淡有致，因有“叠翠”之誉。
年11月14日上午10时，真正的苍山叠翠奇观在细雨初停、雾雨掩映的天幕下出现，一前一后，一虚一实，前后两峰重叠，苍苍茫茫，郁郁葱葱，极为雄伟壮观，持续了半个小时之久。当时气象专家解释，苍山叠翠与海市蜃楼当属同一原理。
古琅琊八景中，存在最为完好的，也许只有这座苍山，并且，许多年前苍山叠翠的胜景，今天依然风姿俨然。当有一天，喧嚣打破寂静，山林变得平和，这山，还会是眼前的样子吗？
明代舒祥有诗曰：
好山面面削芙蓉，吐云摩云势更雄。
数叠好峰青列戟，几层晴嶂碧连空。
巍峨低视淮阴小，突兀高联泰岳崇。
日暮卷帘看昳色，满天佳气雨濛濛。
泥沱双月映古今
《沂州志》载：“（泥沱湖）在周南二十里，中有圆洲，夏秋菱荷并茂，月色泛舟，洲上香气四来，花气拂人，宛如仙境。”《临沂县志·湖泉》亦载：“泥沱湖，城西南十八里，周十余里，水环如静，俗称‘泥沱月色’即此。夏秋水涨，自鱼梁沟入涑水。”
泥沱湖，乃常年积水湖，虽大旱不涸。湖中的圆洲名“湖台”，据考系原始社会后期墓葬遗址，土具五色，与当地土质不同，当系从外地运入。相传近代琅琊王氏曾在此筑亭榭，辟为别墅。历代设王羲之祭田于台上，从不征税。每当夜晚晴空，泛舟湖中，月到天心，深印湖底；渔歌互答，鸥雁翔集。“泥沱月色”成为境内名胜，闻名遐迩。
清朝末叶，湖底淤高，积水日浅渐成一片洼地。《续修临沂县志·实业》记载“民国三年，八块石村民王中庸等提议开沟，地方人多难之者，事遂未果。延至六年，其议始行，按地出夫，开沟凿石，由湖底迤西北输入鱼梁沟，流入旧涑。百余顷之洼田水害遂除。”自此，“泥沱月色”美景湮没。
泥沱湖旧址，即今罗庄区双月湖。
舒祥有诗赞曰：
夜半银蟾印碧流，澄澄波底一轮秋，
分明水府开金镜，仿佛天河浸斗牛。
宿雁不惊矶上客，潜鱼还避渚边鸥，
渔郎隔岸相呼语，尽是芦花暗钓舟。
神峰积雪雪映天
神峰山，又名文峰山，在今苍山县境内，面积4.5平方公里。此峰东戴积雪，经春不融，积雪融尽，白石尽露，远处观之，仍如皑皑白雪，故有“神峰积雪”之称。
关于“神峰积雪”，可见的记载有两种：其一，《临沂县志》载“山东面白石皑皑，望之如雪，故府志以神峰积雪为八景之一云”；其二，《沂州志》载“神峰山在州西南一百二十里，下有季文子墓，并祠。祠右有清泉涌出，岩下绕屋流响，如环佩。树林葱菁，入之如神仙洞，今有龙兴观。山阴雪积四时不消，八景积雪即此”。
这是“神峰积雪”的得名原因，也是文峰山所独有的奇妙之处。
元代所立季文子墓碑，大宋咸平二年建造却已毫无痕迹的龙王楼，泉水清冽、四时不干的龙泉，革命事件苍山暴动的纪念馆，横山惨案纪念碑，泰山行宫旧址，鲁南区党委书记赵镈的墓葬，银厂惨案纪念碑，还有文峰山主峰观海峰。优美自然风景与这些人文风景的融合，使文峰山这座神峰让人流连忘返。
作为琅琊八景之一的神峰积雪，是否还能够在这鲁南“小泰山”上再现？关于文峰山的旅游开发仍旧在继续讨论中。它究竟能不能再给人们一个“神峰积雪”的美景，还需要大家拭目以待。
舒祥有诗曰：
细认奇峰似来真，乱山高下如银。
冰封石窦流泉断，峰角林丛折竹频。
万木低斜无宿鸟，一歧平满少来人。
东君夜到知消息，开遍梅花几树春。
孝河凝冰说到今
景观在临沂城北12.5公里处的白沙埠镇孝友村前。
《临沂县志·山川》载：“孝感河源出城北桃花岭，东南经孝友村，王元公之故里，河，所由名也。”孝河，又名孝感河，因王祥（王元公）卧冰求鲤而得名。
《晋书·王祥传》载：“祥性至孝，早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之……母尝欲生鱼，时天寒冰冻，详解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，而且使卧冰处仍有约两平方米可容纳一人的地方，虽严寒而不结冰。
在上个世纪90年代初，我市曾对王祥故里进行过初步开发。在原址上恢复了孝友祠，并对王氏宗祠进行了规划，在河边开辟了孝园，修建了孝河广场。
“孝河融冰”的美传今天已被揭开谜底，原来“王祥卧冰处”下临深潭，有一小温泉在下。
舒祥有诗赞曰：
镇日东风鼓翠澜，长河吹遍水如乾。
银屏皎洁连川合，碎玉棱层映月寒。
堤畔鹭联飞始见，波心鱼隐钓犹难。
王祥一去千多载，留得冰模与后看。
来源：网络资料